Lo que el quería después de todo era mostrar la existencia de Dios usando las diversas teorías de Aristóteles

Existen 2 tipo de conocimiento los llamados sentido y la razón cada una de ellas tiene su composición y función

Tomas de Aquino define al hombre como un compuesto que dispone de alma y cuerpo, pero este indica que el hombre no solo es alma sino que el cuerpo completa una esencia propia a cada persona ya que las personas así pueden sentir y entender no es solamente la alma sola sino que según Tomas de Aquino es la forma y el principio vital que hace que el hombre se conozca y se mueva

Después de charla sobre el cuerpo el alma tiene 2 sub-conocimientos que son las funciones vegetativa y sensitiva como por ejemplo los animales poseen el alma sensitiva que a su vez cumple la función vegetativa por al contrario a las plantas que solamente tienen el alma vegetativa. Según Tomas de Aquino el alma pura inmortal y el cuerpo se pueden corromper y traer consecuencias porque la forma se puede separarse pero según el filosofo es imposible que se puedan separar

Lo que quiso mostrar es que solamente existe una sola verdad; creía que basándose en la filosofía de Aristóteles sé podía comprobar la existencia de Dios.

Tomas de Aquino sigue las teorías aristotélicas, por ello se dice que es el “Aristóteles cristiano” o bien por que el bautizó a Aristóteles.

Hay dos clases de conocimiento, el de los sentidos y el de la razón; pero como todo conocimiento procede de la experiencia, entonces el sensible precede a la razón. El objeto del conocimiento sensible son las cualidades sensibles, o sea aquellas que de alguna manera, están sustentadas en la materia. El conocimiento intelectual por el contrario recae sobre las esencias o formas abstraídas de la materia.

Al hombre, Tomas de Aquino lo define como un compuesto sustancial de cuerpo y alma. El alma es principio de animación y especificación. El cuerpo es principio de individuación. El alma es simple, inmaterial e incorruptible y tiene su origen por la creación divina. En el hombre no hay tres almas, sino solo una, la cual es racional (formalmente) pero potencialmente también sensitiva y vegetativa. El alma está dotada de entendimiento y voluntad, que tienen como tendencia natural la verdad y el bien, respectivamente.

Según santo Tomas la naturaleza del hombre está constituida por alma y cuerpo. El hombre no es solo alma; el cuerpo forma también parte de su esencia, ya que, además de entender, siente, y sentir no es una operación del alma sola. El alma es (según la teoría aristotélica) el acto del cuerpo: es la forma, el principio vital que hace que el hombre conozca y se mueva: en éste sentida es sustancia, es decir, subsiste por su cuenta.

El hombre solo subsiste la forma intelectiva del alma, que también desempeña las funciones vegetativa y sensitiva. En general, la forma superior puede desempeñar siempre las funciones de las formas inferiores; y así, en los animales el alma sensitiva cumple también la función vegetativa, mientras en las plantas solo subsiste la vegetativa, con ello Santo Tomas rechaza el principio anunciado por Avicena seguido por el agustinismo de que en cada compuesto permanecen las formas de los elementos que los componen, y que por ello en el alma humana subsisten, junto a la forma intelectiva las otras también. Según Santo Tomas formas diversas solo puede coexistir en diferentes partes del espacio; Pero así están yuxtapuestas, y no fundidas y no constituyen un verdadero compuesto como resultante de la fusión de sus elementos. Como forma pura el alma inmortal y la materia puede corromperse, porque la forma (que es acto, es decir, existencia), puede separarse de ella, pero es imposible que el alma se separe de sí, por lo tanto es imposible que se corrompa.

La iglesia tiene más poder que el estado, por ende, Tomas de Aquino argumenta a favor de la iglesia dándole más punto a esta que al estado. Pero Tomas de Aquino nos indica que en ninguno de los dos puede formar algo virtuoso

Según Tomas la función del estado es de hacer sus propios trabajos pero con la idea de  autentica felicidad de  las personas esta situado en otra parte Tomas de Aquino nos dice de que el hombre tiene un único fin en su existencia y no lo que se pensaba

Por ultimo el problema entre la iglesia-estado es similar entre  las relaciones entre razón-fe

http://www.paginasobrefilosofia.com/html/Bachi2/Aquino/Apuntes/etica5.html

Uno de la similitud de Santo Tomas y Aristóteles es de que comportan el mismo significado de la metafísica pero el Santo tendrá una contradicción al darse cuenta de la combinación entre el Aristotelismo y el cristianismo   y tendrá que usar una nueva metafísica ya utilizado por un sujeto

 Al igual que para Aristóteles, para Sto. Tomás la metafísica es la ciencia del “ente en cuanto ente” y, como tal, la ciencia de las primeras causas y principios del ser. Al igual que Aristóteles aceptará, pues, la teoría de las cuatro causas, la teoría de la sustancia y la teoría del acto y la potencia. Pero la necesidad de conciliar el aristotelismo con el cristianismo le llevará a introducir una nueva estructura metafísica, utilizada ya por Avicena: la de la distinción entre esencia y existencia. Además, recurrirá a las teorías platónicas de la participación, de la causalidad ejemplar y de los grados del ser.

http://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_meta.htm

Escritos catequisticos

Suma teologica 1

Suma teologica 2

Suma teologica 3

Suma teologica 4

Suma teologica 5

Tratado del arte de la alquimia

Tratado sobre la piedra filosofal

Se puede decir que son los libros mas conocidos de Tomas de Aquino y en http://www.sorrowultimolibro.blogspot.com/2007/07/santo-toms-de-aquino.html se encuentra la descargas